神仙信仰与方士方术★道教简介★

神仙之说，流传甚早，战国时期，不仅漱正阳．含朝露．保神明．入精气等吐纳延寿之术为世人所习慕，彭祖之长寿；三神山之仙阙为世人所向往，且载营魄而登霞，掩浮云而上升的思想登仙之说，也已为世人所乐道和探求。

　　先秦古籍不少记载有关于仙人．仙境．仙药等传说的文书。如:

《庄子．逍遥游》：
　　藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

《庄子．天地篇》：
　　千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡，三患莫至，身常无殃。

《庄子．在宥》述广成子对黄帝言：
　　我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。

《庄子．田子方》：
　　夫至人至矣，上窥青天．下潜黄泉．挥斥八极．神气不变。

　　庄子出发于出世思想，在《逍遥游》．《大宗师》．《天道》．《列御冠》．刻意》．《天下》．《应帝王》．《达生》．《田子方》等篇章中，均有对仙人．仙境的描述。

　　《列子》更引申庄子对仙人．真人．至人之赞美，更夸饰仙境之美妙与神秘。《列子．汤问》说：
　　渤海之东很远的地方有一大壑，名曰归墟，其中有五座山，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。仙人居于归墟的五座大山上。

　　其山高下周旋三万里，其顶平处九千里，山之中间相去七万里以为邻焉。其上台观皆金玉，禽兽皆纯缟，珠